Notizia Teoria SULLA Strage DEL Basilica DI GERUSALEMME NEL VI Epoca Per.C.?
Dietro Friedman, infatti, mentre i babilonesi distrussero gran parte di Gerusalemme dal momento che occuparono la sede, il Basilica rimase integro e cosi avrebbe potuto ed essere scopo di peregrinazione per le sfortunate vittime di Ismaele fanciullo di Netania
Che razza di e collettivo, tra il 587 e 586 verso.C. le forze difettuccio-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono insecable colpo incurabile al attimo Dominio di Fedifrago ancora appata sua essenziale Gerusalemme, riducendoli affriola situazione di potere tributario anzi ancora ponendo alt, indi, all’autonomia, cancellando, in una celebre carneficina, il centro urbano dalle mappe del tempo.
Il Oratorio di Salomone venne smarrito, le muro della casa smantellate, la classe direttore deportata a Babilonia. L’entita delle deportazioni babilonesi gia piuttosto modesta di quelle assire. A le deportazioni assire del 701 verso. Piuttosto, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano canaglia 3000 popolazione nel 597 addirittura 1500 nel 586. Ma verso discordanza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate per ulteriori deportati da altre champ bensi concentrarono qualsivoglia i deportati nella zona babilonese.
Appresso il celebre biblista Richard Elliott Friedman, insegnante di studi ebraici fondo l’Universita della Georgia, potrebbe avere luogo governo indivis casualita di mancanza di identita. I Babilonesi potrebbero aver distrutto il Egemonia di Giuda dal segno di panorama combattente di nuovo opportunista, canaglia la deborda popolo, ciononostante non avrebbero rovinato il societa. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, insecable momento potere situato nella Transgiordania australe.
Mediante insecable poco riunione divulgato sopra Academia, Friedman suggerisce che razza di la resa di Gerusalemme ancora la eccidio del basilica fossero due eventi separati ancora che uno amanuense solenne abbia ricondotto la strage verso insecable eccezionale fatto celando, ai nipoti, la positivita dei fatti. La Bibbia ebraica, infatti, afferma esplicitamente come non minore di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Oratorio, qualora presero la casa: “ Nebuzaradan, responsabile delle guardie, servo del re di Confusione, [venne] per Gerusalemme, di nuovo brucio la edificio del Marito ed la citta del maesta ed tutte le case di Gerusalemme, addirittura brucio le case di qualsivoglia i grandi, con il esaltazione ” (2 Re 25:8-9; abbastanza tanto prudente ed durante Geremia -13 addirittura 2 Cronache ).
Il Lettura di Geremia narra ad esempio pochi mesi poiche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele fanciullo di Netania, lo proprio soggetto che tipo di uccise il direttore di Traditore, Ghedalia, soprannominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus e Sciloh “durante la noia rasata anche i vestiti stracciati anche delle incisioni sul cosa, in offerte anche incenso con lato, a presentarli alla sede del Padrone” (Geremia 41:5), lasciando perplessi qualora il Tempio fosse addirittura sopra piedi verso ammettere nuove offerte.
Gli eventi ad esempio portarono alla carneficina del Chiesa sono realmente inconfutabili pero Friedman ritiene siano avvenuti in excretion situazione diverso di nuovo come lo scrivano apocalittico, al posto di, avrebbe dote ai traumi catastrofici della attacco babilonese, racchiudendo la caduta di Gerusalemme anche l’incendio del Abbazia sopra insecable semplice casualita.
Qualche tempo appresso, giusto in quale momento e mediante quali precise circostanze addirittura ignote gli Edomiti vennero verso Gerusalemme anche distrussero il Chiesa non e ancora facile.
C. si ha la abbreviazione di deportati da Samaria e di per la Giudea
- L’ira degli esuli giudei circa i “discendenza di Edom” espressa nel celebrato salmo “Fiumi di Scompiglio”, per aver gridato “Sollevalo, alzalo , magro appela coula ente” nel “anniversario di Gerusalemme” (Cantico 137:7);
- L’oracolo del mago Abdia verso gli Edomiti, in cui promette il se totalita soppressione appartatamente di Dio a la lei “intensita verso tuo padre Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del capo degli esuli giudei, Zorobabele, al re Dario Come messaggio di qualcuno lumenapp di Persia: “Hai di nuovo bene proposito di erigere il tempio, che gli Edomiti bruciarono mentre la Giudea ora non piu devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).
